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Notre-Dame d'Amiens
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Historique
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Visite extérieure
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Visite intérieure
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Visite Extérieure
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Il s'agit d'une façade
harmonique
classique. Les portails,
ornés de gâbles,
sont surmontés d'une claire-voie,
puis une galerie de 22 rois (on ne sait s'il s'agit des rois
de France ou des rois d'Israël). On trouve ensuite une
rose
flamboyante, encadrée par les tours ajourées.
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| La courtine,
appelée galerie des sonneurs, est surmontée par
une seconde galerie composée de fines arcades
ajourées, derrière lesquelles on trouve une terrasse
appelée chambre des musiciens. Les tours sont d'inégale
hauteur. Elles sont toutes deux flanquées d'une petite
tourelle. |
Un spectacle organisé par la ville
d'Amiens a reconstitué pendant quelques mois la polychromie
des portails par un jeu de lumières. |
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Le portail du Jugement Dernier
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Au registre supérieur,
le Christ sur son trône, les mains levées, est
entouré de la Vierge
et de Saint Jean qui intercèdent, ainsi que des anges
qui portent les instruments de la Passion. |
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Au registre
inférieur du tympan,
les ressuscités sortent de leurs tombeaux au son de
l'olifant. Saint
Michel et sa balance se trouvent au milieu d'eux.
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Au registre intermédiaire,
les damnés sont séparés des élus
et se dirigent vers la gueule d'un Léviathan. |
| Au trumeau,
on trouve le Beau Dieu d'Amiens, magnifique statue du Christ. |
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| La représentation de l'enfer
et du paradis est reportée vers les voussures. Au paradis,
on voit d'abord les âmes recueillies dans le sein d'Abraham.
Elles se dirigent ensuite vers un élément d'architecture
qui évoque la Jérusalem céleste. |
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L'enfer rappelle celui de Notre-Dame
de Paris, qui adopte la même disposition. On y retrouve
marmite et cavaliers nus sur des chevaux qui se cabrent, qui
évoquent l'Apocalypse. |
| Les statues des ébrasements
présentent les douze apôtres. Les médaillons
polylobés qui sont à la base des ébrasements
représentent les vices et les vertus. |
Entre le portail du Jugement et le portail du Couronnement, on trouve d'autres
séries de médaillons avec, entre autres, l'épisode
de Jonas recraché par la baleine. |
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Le portail méridional, appelé
portail de la Mère-Dieu est consacré à la Vierge.
Au tympan, on trouve le Couronnement au registre supérieur,
la mort et l'Assomption
de la Vierge au registre inférieur et six personnages
de l'Ancien testament. |
| Les statues qui ornent les ébrasements
sont particulièrement intéressantes : à
droite, groupées deux à deux, elles mettent en
scène de façon originale de trois épisodes
importants : l'Annonciation,
la Visitation
et la Présentation au temple du Christ. A gauche, de
l'extérieur vers l'intérieur, on trouve la reine
de Saba et le roi Salomon, Hérode puis les trois rois
mages. |
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Les médaillons des soubassements complètent
le tableau des épisodes de la vie du Christ. |
| La base du trumeau comporte des bas-reliefs
consacrés au péché
originel, thème souvent associé à la
Vierge, puisque c'est par elle qu'arrive la rédemption. |
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| Le portail septentrional est consacré
à Saint Firmin, qui est représenté au trumeau.
Le tympan retrace l'histoire de la découverte du corps
du saint. |
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Les médaillons des soubassements présentent
les mois du calendrier mêlés aux signes zodiacaux. |
| Le portail du transept
sud, dit portail Saint Honoré est aussi appelé
portail de la Vierge dorée, en raison de la statue qui
orne le trumeau. Le tympan relate des épisodes de la
vie du saint. Au linteau,
on trouve les adieux des apôtres. Puis les quatre registres
du tympan lui-même représentent, de bas en haut,
le sacre, des guérisons miraculeuses, une procession
de reliques et la croix d'une église se penchant au passage
du saint. |
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| Le portail du transept nord, dit
portail Saint Firmin le Confesseur, est moins intéressant.
L'intrados,
surmonté d'un arc
en mitre, enferme un tympan vitré. |
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Les arcs-boutants
soutenant les travées
de la nef sont à deux niveaux. Autour du choeur, les
arc-boutants sont ajourés, à double volée,
semblent plus légers encore.
La flèche domine l'édifice,
du haut de ses 112,70 mètres. C'est la plus ancienne
flèche en bois (couverte de feuilles de plomb) que
l'on connaisse.
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